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  郝安:高山景行 致敬高放  

郝 安

 

2017-11-28 18:22:17  來源:(2017年第17期)

 
 
 

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云山蒼蒼,江水泱泱;先生之風,山高水長

 

 

 (攝影/本刊記者 王登)

 

高放先生居高放眼,文豐人壽,是我尊敬的大家、大學者。

心儀已久,初識高老,卻是先聞其聲。2009年仲春的一天,我接到一個電話,一聽自報高放,先就驚了;再聽便覺驚訝,其聲中氣十足,其音富含磁性;細聽更感驚詫,八秩翁頭腦清爽,思維清楚,表達清晰。不久后拜會,是在北京鐵獅子胡同1號,現在叫張自忠路3號一棟紅磚砌就的舊樓高老家中。睿智而又儒雅的先生坐擁書城,清癯的臉上掛著和藹的微笑,灰白頭發整齊地梳向后去。一種學者式的沉靜和長者的慈祥在他身上做著最和諧的統一。

書信電話往來,緣結高放老師,都是因了毛主席親筆題寫刊名的中共湖南省委機關刊《新湘評論》。1960年,毛澤東主席回到長沙。在專列上,當時的省委領導把創辦機關刊擬議的幾個刊名送上,請主席題寫刊名。毛主席欣然應允,圈定“新湘評論”,飽蘸濃墨,中鋒行筆,頓時“新湘評論”四字飄逸紙上。高放老師對這本延續和蘊涵《湘江評論》紅色歷史價值的地方黨刊情有獨鐘,總是高看一眼,厚愛有加。記得一次聊起國際共運、黨刊黨史,高放老師興致盎然,侃侃而談,如數家珍。教導我們要借《新青年》《湘江評論》的磅礴之勢,更好地去保護它、利用它,用新的實踐去傳承它、豐富它。他說,士兵的生命在戰場,教師的生命在課堂。但課堂講解受眾有限,報刊發表文稿傳播更廣。以后,我們每每登門請教一些具體問題,先生總是抿著嘴,微傾身子,凝神諦聽,稍加思考,便舒緩地娓娓道來,還不時隨手抽出茶幾、桌上看似凌亂擺放,其實都有手位的一本舊雜志、一份發黃的報紙,或是一頁寫滿了字的紙,翻看指點著作答。新刊出版,他總是仔細地翻看,看到興濃處,就笑著點頭,十分滿意。對自己的文章和刊發的哪怕是一篇文摘類稿件則近乎苛刻,慎重到一個提法、一個標點、一個年月、一個出處,都不容差池,決不放過。心細如發、勤勉嚴謹的治學態度發人深省。20128月,《新湘評論》更名改版100期,高放老師又專門賦詩以賀:承前啟后接薪火,繼往開來續樂章。鼓勵我們“溫故知新更燦煌”。

先生學問雖專、雖深,然真佛說家常,他的文風通俗易懂,明白曉暢。就是有關黨史黨建、政治文化、科學民主、理論概念,甚至很專的學術論著也深入淺出,條分縷析,準確、鮮明、生動。他不止一次贊頌毛澤東1927年的《湖南農民運動考察報告》和1928年的《井岡山的斗爭》是不朽的歷史名篇。諄諄告誡,文章首先用詞要簡煉、鮮明、準確,還要生動活潑。馬克思主義的經典原著就是用文學翻譯政治、傳播思想的光輝典范。談到老祖宗,老人眼神愈亮,興致愈濃,說古人評判佳作有所謂“豹頭、熊腰、鳳尾”之論,你看《共產黨宣言》開頭第一句話就是“一個幽靈,共產主義的幽靈在歐洲游蕩”,收尾喊出“全世界無產者,聯合起來”的口號,具有何等強烈的號召力。先生信手掰著:馬克思把暴力比喻為社會變革的助產婆,把分散的小農比喻為一麻袋土豆,列寧把帝國主義比喻為“泥足巨人”,斯大林把社會主義與工人運動的結合比喻為羅盤與大船,毛澤東把資產階級的腐蝕比喻為“糖衣炮彈”。馬恩列斯毛的文章充滿了政治家的氣勢、思想家的敏銳、作家的文采、學者的淵博和大師的幽默。那天,我們環坐,圍擁著先生,老師講得出神入化,學生聽得全神貫注。他舉例說,《馬克思學說的歷史命運》,這是一個多么宏大的題目啊,列寧卻只用了兩千多字,就把馬克思主義誕生以來七十年間的歷史劃分為革命風暴、和平發展和新的世界風暴三個時期,概述了馬克思主義在這三個時期中遇到的問題、經歷的斗爭和取得的成就。這是經典作家大題小做的范文。須仰視的先生治學之志、文章之風、人格之美,當為機關、校園、學術界、全社會,尤其是宣傳思想文化工作者和青少年所學、所重。而這一切,又都體現在先生的文章著作和他的躬身實踐中。他告訴我們,文章是寫給別人讀的,是寫給并非研究這個專題的讀者讀的。有人論及治學與著述的關系時,把它區分為四種類型、四個等級:深入淺出好學問,深入深出深學問,淺入淺出沒學問,淺入深出假學問。語重心長囑咐,黨刊一定要力求約請、組到、寫出、編發深入淺出的好文章。

端詳面前修煉得一身緩帶輕裘、雍容不迫的老者,再回望這位仙風道骨智者身后那一行長長的腳印,你就懂得了什么叫做信仰如山,什么叫做艱苦跋涉,什么叫做矢志不移。1946年,他風華正茂,考進北京大學。1948年,他風塵仆仆,打點行裝,改名高放,連同他的激情壯志,一起投奔解放區參加革命。初始想當一名隨軍記者,不料被華北大學選拔為社會科學研究生,從此改變人生志向,走上學者之路。1949年,他風發意氣,在華北大學開始從事政治理論教育工作。1950年,他風云際遇,進入新中國創辦的第一所新型正規大學中國人民大學。凡70年來,先生以老師、教授身份居校園,站講臺,搞研究,這所紅色大學走過的每一步,都疊印有先生的腳印;那一行長長腳印每一個腳窩留下的印痕,都貯滿了他的付出和貢獻。90年風風雨雨的歲月流轉,伴隨著路徑和地域的變更,加上豐富的閱歷和淵博的知識,終于將高放不忘初心、咨政育人,老驥伏櫪、矢志不渝的人生釀成濃香的醇酒。如今,高放是蜚聲國內外的研究馬克思主義和社會主義的權威專家;在國際共產主義運動和科學社會主義這個領域,高放公認是一位“百科全書”式的資深學者。幾近百年,歷史就這樣洗磨出一位近百歲的老人,一個經典的中國知識分子學問大家形象。

只知晨鐘暮鼓是算不得真佛的。從《共產黨宣言》發表算起,國際共運和科學社會主義的探索已過去160多年。馬克思主義第一次清楚地告訴人們,世界是什么,歷史的發展規律是什么,我們該怎么辦;告訴人們該怎樣換個活法。高放繼承了國際共運和科學社會主義的正宗一脈,終身從事馬克思主義的學習、宣傳、研究,對馬克思主義原著原理爛熟于胸、稔熟于心,他得其精神,得其方法,警醒于政治,精耕于理論,厚積于文化,薄發于研究,滿腹才學,發為著作,并由此得出結論:中國共產黨自1921年建立以來屢遭挫折磨煉,不懈艱苦奮斗,只經過28年就在全國取得執政地位,執政60多年來使偌大中國發生了翻天覆地的驚人變化。中共在國際共產主義運動歷史上真可以說是后起之秀,成為了當前國際共運的中流砥柱。高放先生鮮明的政治立場、深厚的學術造詣、強烈的愛憎、精湛的文筆讓人欽佩。雖學富五車,卻水深愈靜,深水不波,并帶出一批高徒。很多人曾問先生治學的“成功秘笈”。他肅然答道:捫心自問,唯有用唐朝鴻儒韓愈的箴言自勉:業精于勤,荒于嬉。士身唯勤勉,公心憂天下。德行越高,學問越深。高放的貢獻和意義又遠在其學問之上。1949年,先生參加了史無前例的開國盛典全過程,開始他是用“千載難逢”來形容,后來用了“萬年不遇”,他說“萬年不遇”比之“千載難逢”更推長了九千年。1978年,高放已過知天命之年,但他“仍然以不減當年的飽滿熱情迎來了空前沸騰的心靈振蕩和再度燃燒的教研青春。”他本來可以躺在國務院特殊津貼、有突出貢獻專家等任何一項大獎,共運史學家、馬克思主義學家、政治學家等任何一項榮譽稱號,或著作等身500多萬字的學術成果上安享頤養,但先生沒有,依然不忘初心,淡淡地生活、靜靜地思考、孜孜地進取,至老心不旁騖、懸梁刺股、臥薪嘗膽。先生既是勤學之人,踐行自己勤學習、勤積累、勤講課、勤研究、勤寫作的座右銘;又是飽學之士,直進到智慧高地,自由地駕馭規律,成長為具有強烈社會責任感和歷史使命感的思想家型學者,永葆一種理性的魅力。

人在社會立身要有資本。資本,可以是物質層面的財富,也可以是精神層面的學問、人品、力量、智慧。高放先生所擁有的,是富庶的精神資本。這些資本既壘起了一座平原上的高山,更立起了一座下臨深谷的高峰——

云山蒼蒼,江水泱泱;先生之風,山高水長;高山景行,致敬高放。

 

(《新湘評論》2017年第17期)

 

   


 
   
   
 
 
 

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